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betway必威登陆威慑倭寇胆魄,壮族瓦氏夫人的抗

120.壮族女英雄瓦氏夫人

120.壮族女英雄瓦氏夫人

瓦氏夫人(公元1497年-1556年),明代抗倭巾帼英雄。壮族。本姓岑,本名氏瓦,壮语“花”“瓦”不分,也名岑花。镇安府归顺州(今广西靖西县)人,归顺州世袭土官岑璋之女。她自幼聪明好学,习练武艺,精通兵法。长大以后,嫁给田州府(治所在今广西田阳县)同知岑猛。瓦氏夫人一生的功绩主要有两点:第一,受命于田州危难之际,重振田州,建义学、兴教育,稳定秩序。第二,在倭寇入侵东南沿海的危急关头,不顾年近六旬的高龄,带着年幼的重孙,统帅几千名壮族将士,远赴千里之外的抗倭第一线。她手握双刀,驰骋疆场,“十出而九胜”,在战场的雄姿被描绘为“女将亲战挥双刀,成团雪片初圆月”。“花瓦家,能杀倭”的民谣,到处流传。为此被明嘉靖皇帝封为二品夫人。“瓦氏阵法”精髓由戚继光“鸳鸯阵”吸收后著于《纪效新书》之中。“瓦氏双刀功” 后传播于江浙一带。明代文学家徐渭特地创作了戏剧《雌木兰》,古代民间传奇故事中的女英雄木兰由此冠上了”花”的姓氏。

在明朝嘉靖年间威慑倭寇胆魄的广西壮族巾帼英雄瓦氏夫人。瓦氏夫人并不姓瓦,其本名岑花,生于明弘治九年,父亲是归顺直隶州(今广西靖西县旧州村)土官岑璋,嫁给田州土官岑猛为妻,虽说壮族土司时代有官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗,但夫妻同姓,终究不大好,遂改称为“瓦氏”。瓦氏和花木兰、佘太君、穆桂英等等文学作品创造出来的虚构巾帼英雄不同,她是一位史书有传、曾真真实实地在历史上叱咤风云的女英雄。

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瓦氏夫人是壮族土司时代着名的抗倭英雄。广西百色市田州镇隆平村那豆屯东北约500米有一块田地叫“地太”,壮语是太婆之地的意思。根据《镇安府志》记载,以“地太”为中心方圆一千亩的范围内,埋葬着包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太禄、22世祖岑澜在内的7座土官墓。可惜近代已经全部遭到彻底破坏,大部分地面文物已经不见踪影。1989年,附近的农民在隆平村平街屯鱼塘边找到了一块盖水沟的墓碑,墓碑的碑文是:“前明嘉靖特封淑人岑门瓦氏太君之墓”,使人们又重新记忆起了这位明代的壮族女英雄。现在,在墓地的旧址修复了瓦氏夫人的陵墓,成了爱国主义的教育基地,每年不少群众,都自觉的去那里吊念这位民族英雄。

至今,世上还流传有瓦氏传下的刀法和兵法。瓦氏自小跟名师练成鸳鸯刀法,晚年又经自己推陈出新,创“瓦氏双刀功”,赢得武林同道的尊重和敬仰。当时,江浙一带许多豪杰侠士都慕名拜瓦氏为师。其中,素有“天都侠少”之称的安徽歙县人氏项元池就是瓦氏的关门弟子。项元池后来在浙江湖州建立“绥翠堂”武馆,专教“瓦氏双刀功”秘诀。明末清初著名的史学家、诗人兼武术家吴殳是项元池的得意高徒。吴殳跟随项元池学了“瓦氏双刀功”,喜不自胜,曾作《双刀歌》,盛赞双刀功的威力,歌中的“石柱瓦氏女将军”一句,是把明朝另一女英雄秦良玉和瓦氏夫人相提并论了。

瓦氏夫人,原名岑花,生于明治九年,归顺直隶州土官岑璋之女。她自幼聪明好学,饱读诗书,习练武艺,精通兵法;生性助人为乐。长大成人以后,按照壮族土司时代官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗,嫁给田州土官岑猛为妻,改称为“瓦氏”。明嘉靖六年,田州土官岑猛被指控叛乱,遭朝廷讨伐,与其子岑邦彦战败而亡。岑猛与其子死后由孙子岑芝承袭田州土官。

另外,吴殳还写有《短降长说》,详细论述“瓦氏双刀功”的特点及其在实战中的具体应用,将之称为“瓦氏双刀降枪法”。明亡后,吴殳矢志反清,周游天下,广结豪杰,学习各门各派武术,甚至学习掌握了日本单刀,著《单刀图说》一书,称“唐有陌刀,战阵称猛,其法不传。令倭国单刀,中华间有得其法者,而终不及倭人之精。”因憾于中华单刀之术“不及倭人之精”,吴殳在50岁时将自己学到的渔阳单剑、日本单刀、瓦氏双刀融为一体,创立了“双刀十八式”,右手刀中混入剑刺之法,左手刀纯施刀法,以左右撩刀等八势为核心,以短破长,终于成为一代武术名家。

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因岑芝年纪尚幼,瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人在职期间,克己砺志,善理州政,安定了社会秩序;同时积极发展农业生产,建义学,兴教育,在各方面均有所成就,人民得以安居乐业,赢得了百姓的爱戴和拥护。嘉靖二十九年,岑芝被朝廷征调到海南岛镇压黎族起义,战死于海南。于是,瓦氏夫人又负担起抚育岑芝之子岑大寿、岑大禄的责任,继续掌管州内一切政务,政绩依旧斐然。

再说回瓦氏,瓦氏的另一传世之作是 “瓦氏阵法”。“瓦氏阵法”脱胎于瓦氏家传的“岑家兵法”。“岑家兵法”是最为系统和完整壮族古代兵法,明人邝露《赤雅》卷上《岑家兵略》中详细记有“岑家兵法”的精粹。瓦氏排兵布阵精湛绝伦,扬名于世。明浙江巡御史胡宗宪在其著《筹海图编》中赞叹瓦氏阵法“能以少击众,十出而九胜”。“瓦氏阵法”后来还被收入明代抗倭兵书《江南经略》,影响并演变成了后来戚继光的“鸳鸯阵”。此外,瓦氏的练兵之法也深为同时代人所赞颂。《倭变事略》、《松江纪略》、《张氏卮言》等书有称:“以妇将兵,颇有纪律,秋毫无犯。”“瓦氏虽妇人,军法甚整,下无侵。”“骁勇善战,军令严明。”

瓦氏夫人用兵有方,所率部队组织建制严密,标志明显,奖惩分明,部队内部团结一致,秋毫无犯。因此,俍兵在战场上士气高昂,勇猛无比。

本文开头提到的穿长四五米木板鞋竞走的比赛,就是瓦氏训练广西狼兵团体合作性所创的一种绝佳方法,这种独具一格的练兵方法,使得狼兵在战场上能团结一致,众志成城,英勇无畏,如同天神兵降。瓦氏的刀法、阵法、练兵法在破安南(越南北部地区,时称交趾,时称安南)、平定桂西地区的“田州之乱”与及平定海南黎民之乱中大显神威。但真正让这三项神技大放异彩的,是在抗倭战场上。瓦氏的夫君岑猛在嘉靖六年被诬叛乱,与儿子岑邦彦一同含冤而死。后来王守仁等官员为岑猛父子申冤,得以平反,田州土官由瓦氏之孙岑芝承袭。

当年瓦氏夫人练兵时为了培养俍兵的集体观念,命人根据壮族的木履式样制成长木鞋,3人或6人一组共穿一双长木鞋练习赛跑。俍兵练习时必须团结一心,默契配合,若有一人分心,精神不集中,便会影响全体。正是这种饶有趣味的练兵方法,使俍兵团结一致,无畏勇敢,战败了倭寇。后来壮族群众效仿瓦氏夫人“同步”练兵法,在田头地脚、屋前屋后开展板鞋竞速活动以自娱。今天该项运动已经成为壮族体育比赛的项目之一。

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仿古的“板鞋竞速”的板鞋是用长2——5米比足稍宽的木板一双,按等距离钉制三双脚带。比赛时三人一组,脚穿板鞋,双手扶前者的肩上,听裁判发令出发并开始记时,比赛者按比赛竞速时间排列名次,奖励优胜。在每年的广西南宁国际民歌节活动中,是极富民族特色的一项体育运动。

嘉靖三十二年,倭寇入侵海南,岑芝在那燕战役中不幸战死。曾孙大寿只有4岁,故田州由瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人处理田州政务有条不紊,州内之事,“躬为规划,内外凛然”。彼时,倭寇侵犯我国江浙沿海地区,明朝廷多次派兵征讨都无济于事,皆以残败告终。以致沿海居民人心惶恐,倭寇不可战胜的神话谣传不胫而走。明嘉靖三十三年,明朝廷令兵部尚书张经总督各路兵马前往江浙抗倭。

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张经曾总督两广军事,深知广西狼兵勇敢善战,于是决定征调田州等地狼兵出征。

正因瓦氏夫人是中国古代巾帼英雄之一,长期以来她一直成为中国学术界研究讨论的热点。20世纪学界最早对瓦氏夫人展开论述的是壮族名史家黄现璠。

年近花甲的瓦氏以其曾孙大禄等年幼“不能任兵事,请于督府张经,愿身往。”

早在抗日战争期间的1941年,黄现璠教授为唤起民众积极参加抗日战争的热情,激励抗战军人保家卫国的斗志,即在《国防周报》第二卷第四期上发表了《明代剿倭之广西女将》一文,而“第一篇比较全面地论述瓦氏夫人的论文,当属1963年3月8日壮族着名史学家黄现璠先生在广西壮族自治区历史学会成立大会上印发的《壮族女将瓦氏领兵抗倭》一文。”

张经准其所请,授予“女官参将总兵”军衔。

本文来源:

明嘉靖三十三年十月中旬,瓦氏率田州(今田阳县、田东县一带)、归顺州、南丹州、东兰州和那地州等地狼兵6852人出发,慨然表示:“是行也,誓不与贼俱生。”

翌年三月初一到达苏州,三月十二日到达江浙海防第一门户金山卫驻防,成为各路客军中最先到达抗倭前线的部队挥。

按照督府张经的部署,瓦氏所率领的田州兵隶属总兵俞大猷指挥,其余各州队伍则分属游击邹继芳和参将汤克宽等指挥。

瓦氏多次请求速战,广西狼兵也个个摩拳擦掌,准备杀敌立功。

张经以狼兵初到、未熟悉情况为由,下令不许轻举忘动。

四月初五,瓦氏终于得到了前往漕泾镇截击倭寇的命令。

该战,59岁的瓦氏披发舞刀,往来突阵中,所乘马尾鬃为倭拔几尽。

四月十九日,两千多名倭寇“突出金山卫,从独山往嘉兴。俞大猷先不敢拒,乃率瓦氏兵追其后,被贼反攻,杀伤颇众,大猷先奔,赖瓦氏殿后,得免全覆。”

四月二十一日,又有二千多名倭寇南来金山,白泫都司率兵迎击,被倭围困重重,瓦氏拔刀往援,战况激烈,如吴殳《双刀歌》里所写,“女将亲战挥双刀,成团雪片初圆月”,终于破寇重围,救出白泫。

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至此,瓦氏的神勇之名遍传敌我两军之中。

谢肇浙也因此称赞说:“国朝土官妻瓦氏者,勇鸷善战,嘉靖末年,倭患,常调其兵入援浙直,戎装跨介驷,舞戟如飞,倭寇畏之。”

四月二十八日,瓦氏又参加著名的王江泾大战。

该战,全线斩贼首和溺死者约四千人,取得了征倭以来的第一次大胜利,扭转东南抗倭战局,打破了倭寇不可战胜的神话,史称“自军兴以来,称战功第一”。

六月,瓦氏夫人率领狼兵在陆泾坝斩获倭首三百余级,烧毁海盗船只三十余艘,令倭寇闻风丧胆。

瓦氏夫人勇猛杀敌,“十出九胜”,在整个抗倭战争中起了极为重要的作用,被朝廷诰封为“二品夫人”。

江浙人民尊称瓦氏为“宝鬓将军”,视之为抗倭“长城”。

不久,抗倭总督大臣张经陷入政治斗争中,被严嵩陷害入狱。

瓦氏壮志未酬,含愤患病,告假还乡。

回到田州以后,病瓦氏逝于田州土司府署,享年59岁,被追封为“淑人”。

瓦氏所葬的地方在现在广西百色市田州镇隆平村那豆屯东北约500米处。

该处,当地人称为“地太”,壮语意为“太婆之地”。

据《镇安府志》记,以“地太”为中心方圆一千亩的范围内,埋葬着包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太禄、22世祖岑澜在内的7座土官墓。可惜近代已经全部遭到彻底破坏,大部分地面文物已经不见踪影。

1989年,附近的农民在隆平村平街屯鱼塘边找到了一块盖水沟的墓碑,墓碑的碑文是:“前明嘉靖特封淑人岑门瓦氏太君之墓”,人们这才又重新记忆起了曾经的巾帼英雄。

现在的桂西靖西、巴马等地都是与瓦氏有关的地方。巴马曾属田州管辖,设有巴马巡检司;靖西是瓦氏夫人出生地。为了祭祀这位民族英雄,巴马人民在巴马镇大街上建起了“瓦氏夫人庙”,1995年迁至巴马巴定山上,与“岑大将军庙”并立。

自1995年后,附近几个县的人们每逢清明、重阳都前往祭祀,且每三年有一次大祭。

后人终不会忘记广西曾经出过这样一位既是政治家,又是军事家,更是武术家的爱国民族女英雄。

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