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布署敌方工类非遗承袭的市场总值,南开携手宝

全国两会刚刚闭幕。有关“传统文化复兴”的话题,再次引起代表委员们的热议。其中,如何不让“传统”成为“传说”,从根本上解决非遗传承面临的困境,也一如既往引起关注。以创新的设计打通传承的瓶颈,使传统和时代的文脉一并贯通,清华大学美术学院在实施文化部、教育部“中国非遗传承人群研修研习培训计划”过程中,立足传统根基上的设计再造,使传统工艺焕发时代生机,或为一条探索路径,以供启发思维之用。以往通常是设计师用非遗元素做设计,而这项实验却是非遗传承人用宝马元素做设计——非遗,用宝马元素做设计源远流长的中华传统工艺,作为非物质文化遗产的重要组成部分,近年来日益受到关注。在各类迎春和庙会活动中,手艺人的现场展演成为一大看点。不过,传统工艺在本源上并非表演性而是生产性的,一款产品是否成功,并不在于其工艺流程是否具有可观看性,而在于其成品能否满足客户的需求。过去十余年来,有两个因素使得传统工艺重新需要“设计”。一是从计划经济转向市场经济,使得用户需求成为厂家考虑的重点。二是文化消费能力的普遍提升,使得天然材料、手工制作和具有历史文化内涵的产品成为市场新宠。但是,阻碍传统工艺厂家提升其设计能力的,除了资金和人才的匮乏,还有观念上的惰性。由此产生的工艺美术品,要么是无人问津的天价“样子货”,不中用,甚至也不中看,耗费的工时却相当可观;要么是粗制滥造、让人倒胃口的“行货”和“地摊货”,材不美,工也不巧,把老祖宗留下的好东西都糟蹋了。清华美院在实施非遗传承人培训计划中,积极争取校外社会资源,为年轻一代传承人创造提升自我、超越自我的机会。例如清华美院组织策划的“BMW Lifestyle非遗创意设计大赛”这项公益活动,以BMW品牌元素为线索和灵感,鼓励传承人为BMW Lifestyle(宝马生活精品)设计概念性产品。这些产品能否被采纳而投入生产,尚需一个复杂的论证和检验过程,然而大赛给传承人提供了一个“脑洞大开”、提升设计能力的机会。传承人的参赛作品给评委和观众带来了诸多惊喜,印证了中华优秀传统文化自我更新的潜力与活力,体现出年轻一代传承人逐渐增强的设计与服务意识。生于1974年的河南钧瓷传承人刘红生,荣获过诸多大奖,其手工拉胚、古法柴烧的陶瓷艺术品已在收藏市场上有不俗的业绩,这次也放下身段,设计制作了两套具有实用功能的文具和餐具。他将BMW标识巧妙地抽象化为两三种基本胚型,通过排列组合,构成寓变化于统一、高矮形制不同的笔筒、笔架、笔洗和镇纸;又以汽车为形,制作出一系列大小均等的筷子架,以亲民的形式体现出窑变与工艺之美。刘红生 《宝马印象·文具》 刘红生 《宝马印象·筷架》云南建水紫陶传承人田静,与哥哥田波均为茶陶行业中的佼佼者,他们经营的田记窑,坚持柴烧和精工细作,受到众多粉丝追捧,每开一窑,即日便能售空。这次田静化繁就简,将BMW经典双肾进气格栅造型巧妙应用于壶身造型,壶体为方,壶盖为圆,取天圆地方之意。建水陶泥质如膏,收缩比例接近三分之一,这件作品的制作难点在提梁设计及双肾线条的把握上。虽然工艺复杂,带给观者的印象却很质朴,有浑然天成之感。田静将这款壶命名为《法喜壶》,曰“法喜充满,心存喜悦”,既带给使用者以愉悦,也透露出大巧若拙、举重若轻的匠心之悦,令人油然而生对物、对天地的敬重。田静 《法喜壶》在这次竞赛中,来自河北和陕西的三位传承人也有很大进步。河北威县土布纺织技艺传承人陈爱国这次的参赛作品,有扎染的围巾,也有纺织出BMW标识的别花布包,虽然对于BMW元素的运用还有些太过直白,但在配色方面体现出自觉的设计意识,植物印染的柔和色泽也给人带来视觉愉悦。陈爱国 《别花布包》另一位直接采用BMW标识做设计的是贵州皮纸技艺传承人潘玉华,他将BMW标识印到自制的油纸扇上,直截了当、简洁明快,在展厅中颇引人瞩目。潘玉华 《纸载风云》陕西澄城刺绣传承人武麦花,是另一位进步显著的草根传承人。对于陕西民间吉祥图案的生成原则,她有一种天生的领悟力,以此为依据,演绎出一系列以BMW标识和色彩为变形对象的眼罩。武麦花 《BMW旅行眼罩》杨氏木杆秤制作技艺传承人杨卫斌,是2015年“BMW中国文化之旅”发掘的传承人,这次也有缘进入创新基地学习。在现代生活中,木杆秤已难有实用价值,要想加以改进创新也不容易。在这次竞赛中,杨卫斌制作了一把米尺,用100个刻度象征100年,以2016年为起点,丈量宝马下一个百年的发展。这把尺子,既具有纪念意义,又能实用办公,在设计思路上是一个突破。在生活中找不到用武之地的木杆秤制作技艺,或许能用来为企业定制办公用品。杨卫斌 《吉祥尺》局部曹氏宣纸传承人曹立和南京剪纸传承人张钧,都是充满青春活力的80后小伙。曹立目前致力于探索宣纸在日常生活中的应用,顺着这一思路,他用汉代瓦当暗喻车轮,制作了一套花笺,以配合他新开发的笔墨纸砚套装。曹立 《早年间(笺)》剪纸在古代原本就兼具纹样设计功能,心灵手巧的张钧接过爷爷的衣钵,从南京喜花剪纸传统中寻找灵感,为用户设计标志性纪念品。在清华结业展上,他根据清华园常见的花卉,设计出一套《清华校花》,被采用为清华校庆专用纪念品。这次参赛,他在“BMW中国文化之旅”主标识的四周精心剪制了矢车菊、啤酒花、百合花等纹样,其中啤酒花隐喻了宝马品牌的德国出身,矢车菊则被德国人视为吉祥之花、眼睛保护神,在中文中又能与汽车产生联想。张钧 《宝马中国剪纸系列·蓝》通过本次大赛而展开的实验,只是往前迈出了一小步。就非遗与设计的关系而言,本次大赛最具新意的一点是——以往通常是设计师用非遗元素做设计,而在这次竞赛中,却是非遗传承人用宝马元素做设计。——摘编自 | 《中国艺术》2017年第2期作者 | 陈岸瑛本文仅展示了非遗创意设计大赛的部分作品,想要观赏更多的非遗创意作品,请订阅《中国艺术》2017年第2期。- END -编辑: 王馨婕 郝赫 杨松霖 王玥

  非遗,用宝马元素做设计

betway必威官网注册,  本报讯 清华大学美术学院BMW非物质文化遗产保护创新基地成立仪式日前在北京清华美院举行。该基地是清华大学在承办文化部、教育部中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划基础上的一个创造性延伸,也是清华携手BMW(宝马)建立的国内首个校企合作的非遗保护基地。


  源远流长的中华传统工艺,作为非物质文化遗产的重要组成部分,近年来日益受到关注。在各类迎春和庙会活动中,手艺人的现场展演成为一大看点。不过,传统工艺在本源上并非表演性而是生产性的,一款产品是否成功,并不在于其工艺流程是否具有可观看性,而在于其成品能否满足客户的需求。

  该基地负责人、清华美院教授陈岸瑛说:我们一直希望能够建立一个公益、开放的机构,帮助传承人完成孵化过程,使传统工艺能够融入现代生活,这一想法与BMW文化中国之旅项目新的发展方向不谋而合。

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  过去十余年来,有两个因素使得传统工艺重新需要“设计”。一是从计划经济转向市场经济,使得用户需求成为厂家考虑的重点。二是文化消费能力的普遍提升,使得天然材料、手工制作和具有历史文化内涵的产品成为市场新宠。但是,阻碍传统工艺厂家提升其设计能力的,除了资金和人才的匮乏,还有观念上的惰性。由此产生的工艺美术品,要么是无人问津的天价“样子货”,不中用,甚至也不中看,耗费的工时却相当可观;要么是粗制滥造、让人倒胃口的“行货”和“地摊货”,材不美,工也不巧,把老祖宗留下的好东西都糟蹋了。

  BMW中国文化之旅是由BMW发起的一项非遗保护公益项目,自2007年开始,已经有9年的历史。通过资金捐赠的形式,该公益项目共计支持了全国90项亟待保护的国家级非遗项目,累计捐赠金额超过1600万元。华晨宝马汽车有限公司副总裁杨美虹表示:在这个过程中,我们发现当下非遗领域所面临的最大挑战是传承和活化的问题,因此从今年开始,该项目从资金资助模式向资源资助模式转变,帮助传承人获得活化非遗的资源、技术和渠道,使传承人获得自我造血的能力。清华美院在这方面非常有经验,所以我们携手建立了这个基地。

  清华美院在实施非遗传承人培训计划中,积极争取校外社会资源,为年轻一代传承人创造提升自我、超越自我的机会。例如清华美院组织策划的“BMW Lifestyle非遗创意设计大赛”这项公益活动,以BMW品牌元素为线索和灵感,鼓励传承人为BMW Lifestyle(宝马生活精品)设计概念性产品。这些产品能否被采纳而投入生产,尚需一个复杂的论证和检验过程,然而大赛给传承人提供了一个“脑洞大开”、提升设计能力的机会。传承人的参赛作品给评委和观众带来了诸多惊喜,印证了中华优秀传统文化自我更新的潜力与活力,体现出年轻一代传承人逐渐增强的设计与服务意识。

  在基地成立的第二天,他们启动了非遗创新设计工作营的活动,邀请近30位传承人与BMW Lifestyle生活精品工作团队、清华美院专家展开了交流研讨,接下来他们将合作设计研发一系列具有非遗特色或元素的概念性作品,参与BMW Lifestyle设计大赛的评选。

  生于1974年的河南钧瓷传承人刘红生,荣获过诸多大奖,其手工拉胚、古法柴烧的陶瓷艺术品已在收藏市场上有不俗的业绩,这次也放下身段,设计制作了两套具有实用功能的文具和餐具。他将BMW标识巧妙地抽象化为两三种基本胚型,通过排列组合,构成寓变化于统一、高矮形制不同的笔筒、笔架、笔洗和镇纸;又以汽车为形,制作出一系列大小均等的筷子架,以亲民的形式体现出窑变与工艺之美。

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刘红生 《宝马印象·文具》

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刘红生 《宝马印象·筷架》

  云南建水紫陶传承人田静,与哥哥田波均为茶陶行业中的佼佼者,他们经营的田记窑,坚持柴烧和精工细作,受到众多粉丝追捧,每开一窑,即日便能售空。这次田静化繁就简,将BMW经典双肾进气格栅造型巧妙应用于壶身造型,壶体为方,壶盖为圆,取天圆地方之意。建水陶泥质如膏,收缩比例接近三分之一,这件作品的制作难点在提梁设计及双肾线条的把握上。虽然工艺复杂,带给观者的印象却很质朴,有浑然天成之感。田静将这款壶命名为《法喜壶》,曰“法喜充满,心存喜悦”,既带给使用者以愉悦,也透露出大巧若拙、举重若轻的匠心之悦,令人油然而生对物、对天地的敬重。

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田静 《法喜壶》

  在这次竞赛中,来自河北和陕西的三位传承人也有很大进步。河北威县土布纺织技艺传承人陈爱国这次的参赛作品,有扎染的围巾,也有纺织出BMW标识的别花布包,虽然对于BMW元素的运用还有些太过直白,但在配色方面体现出自觉的设计意识,植物印染的柔和色泽也给人带来视觉愉悦。

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陈爱国 《别花布包》

  另一位直接采用BMW标识做设计的是贵州皮纸技艺传承人潘玉华,他将BMW标识印到自制的油纸扇上,直截了当、简洁明快,在展厅中颇引人瞩目。

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潘玉华 《纸载风云》

  陕西澄城刺绣传承人武麦花,是另一位进步显著的草根传承人。对于陕西民间吉祥图案的生成原则,她有一种天生的领悟力,以此为依据,演绎出一系列以BMW标识和色彩为变形对象的眼罩。

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武麦花 《BMW旅行眼罩》

  杨氏木杆秤制作技艺传承人杨卫斌,是2015年“BMW中国文化之旅”发掘的传承人,这次也有缘进入创新基地学习。在现代生活中,木杆秤已难有实用价值,要想加以改进创新也不容易。在这次竞赛中,杨卫斌制作了一把米尺,用100个刻度象征100年,以2016年为起点,丈量宝马下一个百年的发展。这把尺子,既具有纪念意义,又能实用办公,在设计思路上是一个突破。在生活中找不到用武之地的木杆秤制作技艺,或许能用来为企业定制办公用品。

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杨卫斌 《吉祥尺》局部

  曹氏宣纸传承人曹立和南京剪纸传承人张钧,都是充满青春活力的80后小伙。曹立目前致力于探索宣纸在日常生活中的应用,顺着这一思路,他用汉代瓦当暗喻车轮,制作了一套花笺,以配合他新开发的笔墨纸砚套装。

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曹立 《早年间(笺)》

  剪纸在古代原本就兼具纹样设计功能,心灵手巧的张钧接过爷爷的衣钵,从南京喜花剪纸传统中寻找灵感,为用户设计标志性纪念品。在清华结业展上,他根据清华园常见的花卉,设计出一套《清华校花》,被采用为清华校庆专用纪念品。这次参赛,他在“BMW中国文化之旅”主标识的四周精心剪制了矢车菊、啤酒花、百合花等纹样,其中啤酒花隐喻了宝马品牌的德国出身,矢车菊则被德国人视为吉祥之花、眼睛保护神,在中文中又能与汽车产生联想。

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张钧 《宝马中国剪纸系列·蓝》

  通过本次大赛而展开的实验,只是往前迈出了一小步。就非遗与设计的关系而言,本次大赛最具新意的一点是——以往通常是设计师用非遗元素做设计,而在这次竞赛中,却是非遗传承人用宝马元素做设计。

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